L'Évangile universel de Jésus : non "modelable"

Jean dit "le baptiste" (Jean-Baptiste)  parce qu'il baptise ceux qui acceptent de changer de vie, soit selon l'Évangile de Luc (chap. 7), constate que Jésus tarde à se révéler comme Roi messianique libérateur. Il envoie deux messagers s'enquérir de la mission et identité de Jésus. Deux témoins, c'est le nombre minimal pour un témoignage recevable. La réponse de Jésus nous rappelle que l'évangile n'est pas le message réservé à une élite et que nous devons croire en Jésus et le recevoir tel qu'il est, et non pas tel que nous voudrions le modeler selon nos besoins...

Ils ont en effet, pu s'enquérir de la mission et de l'identité de Jésus en observant et en parlant avec lui:

«Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? (Luc 6:20)»

Or, nous savons que ces deux témoins envoyés par Jean-Baptiste ont alors pu observer Jésus et voir des signes et miracles tel qu'il est prophétisé sur lui.

«A l’heure même, Jésus guérit plusieurs personnes de maladies, d’infirmités, et d’esprits malins, et il rendit la vue à plusieurs aveugles» (v. 21).

Mais que répond Jésus aux deux envoyés de Jean?

«Et il leur répondit : Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute !» (v.22 et 23)

La mission de Jésus n'est pas seulement de libérer les gens des emprises de toutes sortes et de les sauver, mais aussi que cette bonne nouvelle (évangile) soit annoncée aussi à ceux qui n'ont pas d'argent pour payer. Cela, nous ne devons jamais l'oublier.

Et heureux ceux pour qui Jésus, différent de leurs attentes ou de leur théologie, ne sera pas une occasion de se détourner de lui et de déchoir de l'espérance de la foi (être une occasion de chute). Jésus deviendra une occasion de chute pour ceux qui refusent de l'accepter tel qu'il se révèle, avec ses bontés (il sauve gratuitement) et ses exigences (croire en lui et le suivre avec le secours de son Esprit qu'il donne à ceux qui croient et commencent ainsi à obéir à Dieu).

L'apôtre Paul dira plus tard, lors de la croissance des églises locales dans le bassin de la Méditéranée:

«Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:
nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,
mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs [terme désignant les non-Juifs qui n'ont pas la loi de Moïse].
Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.
Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair [la chair est la capacité humaine], ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ;
et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont,
afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.
Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,
afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur».
(1 Corinthiens 1: 22-31)

Nul ne peut se glorifier devant Dieu et dire «voici ce que j'ai fait!».  Nous ne choisissons pas plus de naître intelligents ou forts, que de naître défavorisés par la vie. Faibles ou forts selon les critères terrestres, nous naissons tous égaux devant Dieu, qui seul peut nous accorder (créditer à notre compte), par sa grâce (=don immérité), ce qu'est le Christ; sa position devant la présence du Père éternel. Il est devenu pour NOUS, notre: 

• salut, 
• sagesse, 
• justice de Dieu qui sauve, 
• sanctification (vivre pour Dieu) 
• et rédemption (rachetés de la loi de Dieu qui convainc avec raison que nous étions tous pécheurs et indifférents à Dieu et à sa volonté).

Bref, ma position d'un être autrefois vil (vain) qui est devenu par la foi-confiance en Christ, "acceptable devant Dieu".

Portes Ouvertes - Fil rouge

Portes Ouvertes - Fil rouge
Pour intercéder avec intelligence pour l'Église persécutée

Le OUI et le NON dans la vie du chrétien

Le OUI et le NON en tant que système de
fonctionnement chez une personne:

comme un ciel imprévisible.

Le OUI et le NON sont la réalité de toute vie humaine. Chacun doit faire face à des décisions et résolutions qu'il prend, avec les conséquences bonnes ou mauvaises qui y seront inévitablement rattachées. Pour l'enfant de Dieu, les décisions fermes font partie de sa nouvelle croissance. Et pour ce qui concerne les promesses de Dieu envers nous, Jésus est le OUI, malgré nos imperfections.

Paradoxalement, du point de vue de la justice divine, le OUI n'est pas plus "positif" que le non, ni le NON plus "négatif" que le oui. Les deux sont bons ou mauvais selon le contexte. Par exemple, dire NON au crime constitue un acte juste.

Le OUI et le NON dans le témoignage

«Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement» (Jacques 5.12)

La parole de l'enfant de Dieu doit être selon la nouvelle vie reçue: selon l'esprit de vérité. Ce monde multiplie les situations ouvrant sur les demi-vérités, quand ce n'est pas carrément d'encourager le mensonge à des fins égoïstes. L'Écriture, au contraire, nous interpelle sur les décisions et les engagements suivant les valeurs selon Dieu et le principe d'égalité des humains devant Dieu.

Le OUI et le NON dans les relations avec les autres

Une situation vécue par les premiers apôtres nous rappelle que les résolutions et les promesses ne sont pas banales. L'apôtre Paul et ses aides furent accusés de ne pas avoir pris des résolutions / engagements fermes. Par exemple, on les accusait d'avoir dit qu'ils se rendraient bientôt à Corinthe afin d'y visiter les frères, mais de ne pas se présenter (bien que dans les faits, on préférait ne pas les voir). Leurs accusateurs, sous de mauvais motifs, ne faisaient pas la différence entre

• la division intérieure ou l'indécision (proche du mépris des autres personnes ou de Dieu), ce qui est une chose immature
• et les situations impondérables de l'évangélisation dans un environnement hostile, en des temps difficiles ou encore face aux contraintes personnelles (d'exception).

Jésus, Celui par qui le OUI de Dieu arrive pour moi

Vous remarquerez que loin de banaliser l'importance de l'engagement, l’apôtre Paul répond au contraire ce qui se résumerait en ceci : «il n'y a pas chez le chrétien mature le oui et le non !»

«Aussi vrai que Dieu est fidèle, la parole que nous vous avons adressée n’a pas été oui et non.  Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous au milieu de vous, par moi, et par Silvain, et par Timothée, n’a pas été oui et non, mais c’est oui qui a été en lui ; car, pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c’est en lui qu’est le oui ; c’est pourquoi encore l’Amen par lui est prononcé par nous à la gloire de Dieu. Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit. Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c’est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe» (2 Corinthiens 1:18-23).

Dans le cas mentionné, la venue de Paul auprès des Corinthiens n'aurait pas été réjouissante. Conscient de son irritation envers les Corinthiens qui se détournaient si facilement pour écouter et suivre les faux ouvriers de Dieu (ou pour retourner à l'ancienne vie), Paul avait préféré reporter sa visite. Remarquez qu'il ne nie pas ses sentiments, au contraire. Il préfère sagement chercher de meilleures dispositions pour ne pas y aller avec une attitude très autoritaire et sévère, bien qu'il en aurait eu le droit.

Mais JAMAIS Paul ne dit que les paroles, engagements et résolutions ne seraient pas importants. L'apôtre fait l'éloge :

• Des RÉSOLUTIONS FERMES
• Bien que nous n’ayons PAS LE CONTRÔLE SUR TOUT
• SANS renier ses propres motivations constructives  (foi, édifier, construire), tout comme les négatives (colère charnelle, désir de vengeance et de dominer, se faire justice soi-même)

Mais il va plus loin encore :  en Jésus-Christ, les promesses de Dieu à celui qui lui fait confiance trouvent leur OUI incontestable. Les promesses de Dieu ne sont pas OUI parce que je le mériterais, mais OUI à cause de Jésus.

Quand Dieu fait grâce

Quand Dieu fait grâce (donne Sa faveur ou une faveur) à une personne, rien ne Lui résiste. J'ai lu ce qui suit dans un petit livre de Neil T. ANDERSON qui a écrit beaucoup sur l'identité véritable du chrétien et sur l'impact d'une telle compréhension.

Je cite:

«Jésus est né dans des conditions extrêmement modestes et il a grandi dans le foyer d'un humble charpentier.

Il n'appartenait pas à la tribu de Lévi; par conséquent, il lui était impossible de devenir sacrificateur».¹

Et pourtant, il l'es devenu, que dire, il est devenu Souverain-Sacrificateur d'une Alliance plus excellente !²

Cela est très intéressant et voici où cela m'a accroché. Jésus n'avait pas de diplôme supérieur (bien qu'il avait une Maîtrise... de soi). Sérieusement, de par son humble naissance, rien ne semblait le destiner à changer l'Alliance de Dieu. Mais à défaut de ne pas devenir sacrificateur (prêtre de l'Ancienne Alliance), Jésus est plutôt devenu "Souverain-Sacrificateur" de la Nouvelle Alliance. Quand Dieu décide de faire grâce, il le fait d'une manière incompréhensible.

La formation et les diplômes sont certes utiles, car l'enseignement fait partie du plan divin pour la relève dans le leadership. Le travail et l'effort sont bons, car la Parole de Dieu dénonce la paresse. Mais c'est Dieu qui appelle et qui fait grâce à l'un d'une telle manière, et à l'autre sous tel autre aspect.

Réfléchissons sur ces paroles:

«Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.
Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.
Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins» (Hébreux 4:14-16)

Approchons-nous de Dieu par une foi consciente au Christ Jésus, confessons-lui nos fautes, courbés aux pieds de son trône afin d'être libérés de la condamnation et de la culpabilité, et de recevoir sa grâce et ses dons gratuits (immérités).

Pensée : comme l'eau qui creuse le roc et amolit les mottes durcies, la grâce de Dieu dissout la dureté.

_______________
1. Neil T. ANDERSON et Dave PARK. Surmonter une mauvaise image de soi. Éditions VIDA, Nîmes (France), 2006, p. 63
Titre original : Overcoming Negative Self-Image, 2003.

2.   «Mais maintenant il a obtenu un ministère d’autant supérieur qu’il est le médiateur d’une alliance plus excellente, qui a été établie sur de meilleures promesses» (Ép. aux Hébreux, 8:5)

«Et Christ ne s’est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit : "Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui !" » (Hébreux 5:5)

Une danse de la Résurrection : dans l'esprit de Pâques vivantes.

Dans l'esprit triomphal et vivant de Pâques (dimanche de la Résurrection); Victoire possible de la vie sur la mort et qui est vraiment une fête joyeuse, voici une danse-événement en mémorial et renouvellement de cette belle fête universelle pour quiconque croit et reçoit. 

Être chrétien sans être religieux est une belle démonstration de cette Vie nouvelle.

Une table avec ceux qui aiment Dieu

 «Tu dresses devant moi une table, 

En face de mes adversaires»

(extrait des Psaumes, chap. 23 ver. 5)

Dans ce cantique, David exprime envers son Dieu, sa confiance et sa reconnaissance dans diverses situations d'adversité et même de détresse.

Crédits photo : blogue:
 The Christianity Today blog for women

http://blog.christianitytoday.com/women/

Au verset 5, il atteste et reconnait qu'il n'est pas abandonné lorsqu'il récolte de la haine en réponse à sa foi et à ses progrès et efforts dans sa marche.

Dans la culture nord-américaine ou occidentale élargie, nous ne comprenons pas spontanément le sens de ce texte, car nous en avons perdu la clé. Il faut y réfléchir à la lumière des Écritures.

Les puits d'Isaac nous enseignent (Genèse chap. 26)

Parfois, Dieu permet, comme pour Isaac le fils d'Abraham, des circonstances pour nous conduire là où nous n'irions pas autrement. Les puits creusés par Jacob peuvent illustrer ceci.

Billy Graham : un message qui dérange toujours après 60 ans

La vidéo a été retirée par le diffuseur sur le site cible.


Je parlerai cependant ici des émotions en lien avec l'évangélisation et la musique.

Les émotions font partie de l'humanité, du berceau, jusque dans le travail et le sport, et cela jusqu'au dernier clignement d’œil

En visionnant le tout, j'entendais déjà les opposants de ce style d'évangélisation, dire que leurs adversaires jouent sur les émotions. Pourtant, dans toutes les sphères de la vie humaine, les émotions sont impliquées, même dans le sport. Il n'est pas nécessaire de rendre ennuyante la Parole de Dieu, qui ne l'est pas, pour être intègre.

Dieu touche les gens de diverses manières

Cette vidéo contient des scènes et témoignages touchants. En entendant certains volets plus rock, je me suis mis à penser que si on compare Dieu à un courant d'eau, sa voix est parfois plus calme, comme le repos près d'un lac, ou comme un vent très léger.

«Et après le tremblement de terre, un feu: l'Eternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger». (1 Rois 19:12)

Parfois Dieu parle comme la source ou la rivière, mais Dieu parle de diverses manières, lui dont la Parole est aussi décrite comme un feu, un marteau, le bruit de grandes eaux, comme un tonnerre, etc. Dans un tel contexte, la démarche plus rock est un peu comme Dieu qui parle d'une autre manière, à d'autres types de personnes et dans d'autres circonstances qu'un rassemblement de l'église, le dimanche.

Christ est venu aussi pour les "fils du tonnerre"

Certaines personnes sont offusquées face à cela, parce qu'elles confondent une musique d'évangélisation (de proclamation), un message musical (chanté), comparé à la musique dans un service chrétien (cantiques, choeurs et chorales, hymnes chrétiennes, psaumes, etc.). La prédication ou le témoignage "chanté" devant un public en bonne partie composé de gens non engagés envers Dieu, n'est pas la même chose que dans une assemblée de croyants réunis pour louer et adorer Dieu et écouter sa Parole. Cela se comprend.

Paroles d'une ancienne bénédiction irlandaise

En un jour de congé de la fête d'Action de Grâces, je vous ai proposé cette bénédiction irlandaise trouvée sur Youtube, vidéo Ireland, Land of Green
Les 3 et 4 septembre 2010, et 11 octobre 2010

Vous pouvez voir le diaporama et entendre la musique:  Ireland, Land of Green

Une bénédiction irlandaise
Pour une traduction des paroles en français VOIR : Ce LIEN

Always remember to forget
The things that made you sad.
But never forget to remember
The things that made you glad.

May you live as long as you want,
And never want as long as you live.

Always remember to forget
The troubles that passed away.
But never forget to remember
The blessings that come each day.


May your neighbors respect you,
Trouble neglect you,
The angels protect you,
And heaven accept you.

May God be with you and bless you,
May you see your children's children,
May you be poor in misfortune, rich in blessings.
May you know nothing but happiness (1)
From this day forward.

May you always have work for your hands to do.
May your pockets hold always a coin or two.
May the hand of a friend always be near you.
And may God fill your heart with gladness to cheer you.

May God give you...
For every storm, a rainbow,
For every tear, a smile,
For every care, a promise,
And a blessing in each trial.
For every problem life sends,
A faithful friend to share,
For every sigh, a sweet song,
And an answer for each prayer.

May you see God's light on the path ahead
When the road you walk is dark.
May you always hear,
In your hour of sorrow,
The singing of the lark.

When times are hard may hardness
Never turn your heart to stone,
May you always remember when the shadows fall-
You do not walk alone.

May love and laughter light your days,
and warm your heart and home.
May good and faithful friends be yours,
wherever you may room.

May peace and plenty bless your world
with joy that long endures.
May all life's passing seasons
bring the best to you and yours!

May the road raise up to meet you
May the wind always be at your back
May the sun shine warm upon your face
and rains fall soft on your fields.
And until we meet again
May God own you in the palm of His hand

trouvé sur Youtube, vidéo Ireland, Land of Green
Les 3 et 4 septembre 2010, et 11 octobre 2010

Pour une traduction en français, VOIR ce lien:
https://plusdedieu.blogspot.com/2010/09/une-benediction-irlandaise-chretienne.html

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1.  Happiness is deeper than the joy or sadness of the moment. It is clear from the rest of the text that there will still be trials and even tears. But when a storm rages for those who sail on the surface, the depth of an ocean is calm. Happiness is an attitude, a decision, while feelings and emotions come and go like waves on the sea. That is why we must be masters of it and not slaves (of our emotions). By Gilles B.

Jésus tu es... (Identité de Jésus selon les Écritures)

Voici quelques-uns des aspects qui décrivent la personne et le caractère de Jésus; son identité.

Jésus tu es...

• «le chemin, la vérité, et la vie» (Jean 14:6)
• «mon Seigneur et mon Dieu» (Jean 20:28)
• le Christ, lequel si nous croyons en son nom, nous donne la Vie de Dieu (Jean 20:31)
• le Fils unique de Dieu (Zacharie 12:10; Jean 1:14; Jean 3:16,18; Jean 3:16; 1er Jean 4:9)
• «le même hier, aujourd'hui et éternellement» (Hébreux 13:8)
• «seul médiateur entre Dieu et les hommes» (1 Timothée 2:5)
• seul "pont" (intermédiaire) pour venir à Dieu le Père (Jean 14:6)
• celui qui s'appelle Fidèle et Véritable (Apocalypse 19:11)
• l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin (Apocalypse 21:6 ; Ap. 22:13); des attributs de Dieu selon Esaïe 44:6 et 48:12
• vrai Dieu et vrai homme, transpercé pour le salut des siens, à leur place (Apocalypse 1:7-8); Dieu est transpercé lui-même selon les prophéties (Zacharie 12:10; Psaumes 22:16-17; Jean 19:37)
• le Dieu véritable et la Vie éternelle (1 Jean 5:20-21)
• le rocher donnant le breuvage spirituel dans le désert; «ce rocher était Christ» (1 Corinthiens 10:4; Exode 17:6; Exode 33:21; Nombres 20:11)
• le Premier en toute oeuvre, en toute bénédiction (Nombres 20:11)
• Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix (Esaïe 9:6 (9–5) )
• le Sauveur du monde (1 Jean 4:14; 1 Jean 4:14)
• «le roi des rois et le Seigneur des seigneurs» (1 Timothée 6:13-14)
• la Lumière créatrice qui a visité le monde (Jean 1:1-10)
• la Parole-Dieu faite chair, venue parmi nous sous forme humaine (Jean 1:1, 3 et 1:14)
• la Parole vivante et permanente de Dieu (1 Pierre 1:23)
• celui qui ouvre, ce que personne ne peut fermer et qui ferme, ce que personne ne peut ouvrir (Apocalypse 3:7-8)
• le chef de la foi et qui la mène à une maturité accomplie (Hébreux 12:2)
• celui qui a «pour un peu de temps été abaissé au-dessous des anges» (Hébreux 2:7, 9)
• Dieu avec Dieu et au-dessus des anges de Dieu (Hébreux 1:5-9)
• celui qui est digne de recevoir l'adoration des anges (Hébreux 1:6)
• celui devant qui tout genou fléchira dans tout lieu et toute dimension;
  «... qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre ...» (Phil. 2:9-11).
• Fils de Dieu et créateur de la Terre et des cieux (Hébreux 1: 2, 10, 13-14; Colossiens 1:16)
• celui qui enlève les péchés du monde (Jean 1:29)
• l'Agneau de la Pâque qui fait passer outre l'ange exterminateur, l'Agneau dont aucun os n'est brisé (Exode 12:46; Nombres 9:12; Jean 19:32-36)
• l'Éternel des armées; rocher de scandale ou de rejet (Esaïe 8:13-16; 1 Pierre 2:4-8)
• la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient (Romains 10:4)
• celui en qui toutes les promesses de Dieu sont «oui» (2 Corinthiens 1:20)
• la pierre principale ou pierre angulaire du Temple vivant de Dieu (Ephésiens 2:20)
• la postérité (descendance) promise à la femme pour délivrer les hommes de leur chute (Genèse 3:15)
• celui qui fût «homme de douleur et habitué à la souffrance» (Esaïe 53:3)
• celui qui n'a pas honte d'être appelé frère des enfants de Dieu (Hébreux 2:11)
• celui qui donne l'Esprit et les charismes (l'appel et les dons spirituels) de Dieu (Marc 1:8; Actes 2:17-18; Joël 2:28; Jean 7:38-39)
• le lion de la tribu de Juda (Apocalypse 5:5)
• celui par qui sont venues la grâce et la vérité (Jean 1:17)
• le Fils unique qui est dans le Père (Jean 1:18)
• celui qui fortifie par sa puissance glorieuse (Colossiens 1:11)
• ce que nous voyons de Dieu ou que Dieu nous a montré de lui-même (Colossiens 1:15; Jean 14:9)
• présent avant la création (Jean 1:3; Colossiens 1:16,17 ; Jean 8:57-58)
• «le mystère de Dieu» (Colossiens 2:2)
• celui qui soutient la création (Colossiens 1:17; Hébreux 1:10-12)
• celui en qui habite corporellement toute la plénitude (sans qu'il en manque rien!) de la divinité (Colossiens 2:9 et 1:19)
• celui par qui arrive la réconciliation avec le Père (Colossiens 1:19)
• «Jésus-Christ notre espérance»; celui qui donne le sens à l'attente des chrétiens; plus qu'un ananas et des planchers d'or dans le Ciel ! (1 Timothée 1:1)
• le principe de la création de Dieu (Apocalypse 3:14)
• le Prince du salut de ceux qui ont la foi (Hébreux 2:10)
• celui pour qui et par qui sont toutes choses (Hébreux 2:10)