Prier quand on ne sait pas si une difficulté est de Dieu ou du malin

Comment prier pour le secours de Dieu si nous ne savons pas si une souffrance est de Lui ou du malin? Déjà, dans un enseignement sur la prière, Jésus nous a donné à ses disciples une confession dont nous pouvons être certains, lorsque nous avons une connaissance trop partielle.

Nous vivons diverses difficultés en divers lieux du monde. Les chrétiens d'Orient souffrent et ont beaucoup souffert. Même chose dans certaines régions d'Afrique ou ailleurs. Au Canada, pays jusqu'à tout récemment de liberté et de prospérité, nos régions, sous leurs gouvernements respectifs, sont maintenant tour à tour sous un joug de règles sanitaires sévères et sans fin, maintenant avec des privations de libertés et même des menaces de pertes d'emplois pour, l'un après l'autre, des groupes de travailleurs qui ne se soumettent pas à un mensonge. Comment sait-on qu'il y a mensonge? Quand nous regardons les statistiques officielles et les comparons au discours politico-médiatique et aux mesures dites «sanitaires». Les provinces dictent même aux églises chrétiennes quand se réunir et comment se réunir. Elles disent quand chanter les louanges de Dieu et comment le faire (avec masque et distanciation sociale, etc.). Le Gouvernement canadien dépense sans compter, détruisant l'économie, prétendant réparer des conditions que lui et les provinces créent par des mesures disproportionnées en réponse au problème.

Traités comme des enfants à cause de règles du Gouverne-maman qui a exigé que les aînés, même autonomes en appartements privés, soient accompagnées pour les sorties, avant qu'ils soient interdits de se présenter dans des commerces. Pour ceux qui pensent que la vie est facile pour des personnes âgées en résidence au Québec durant le coronavirus : Ceci a été capté par moi au Québec, le 4 avril 2020 en matinée, période de confinement.

2020

Quelques jours avant le premier confinement de la population dans la province de Québec en 2020, un soir, je prenais conscience, comment la nouvelle vie nocturne était devenue bourdonnante, comme jamais auparavant. Je voyais que peuple et chrétiens s'étaient éloignés de leurs responsabilités.

2021

Et au début d'octobre 2021, depuis des semaines, sinon des mois, j'acquérais la conviction qu'à moins d'une conversion ou d'une réconciliation avec Dieu, un retour à la vie libre dans notre province francophone ne serait pas durable, si les gens retournaient à leurs pratiques d'avant crise. 

Esprits menteurs et meurtriers

Lorsque Dieu discipline ses enfants, ou qu'il avertit ceux qui ne le connaissent pas encore, Il parle avec vérité et non dans le mensonge. Inversement, le diable est le père du mensonge, jusque dans le contrôle des peuples.

«Votre père, c’est le diable, et vous voulez vous conformer à ses désirs. Depuis le commencement, c’est un meurtrier : il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il ment, il parle de son propre fond, puisqu’il est menteur, lui le père du mensonge.» (extrait de Jean, chap. 8)

Jésus dit qu'il en est de même, jusqu'à l'agression des âmes et des corps des personnes qui ne se placent pas sous la protection de Christ :

«C’est moi qui suis la porte. Celui qui entre par moi sera sauvé : il pourra aller et venir librement, il trouvera de quoi se nourrir. Le voleur vient seulement pour voler, pour tuer et pour détruire. Moi, je suis venu afin que les hommes aient la vie, une vie abondante. Moi, je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.» (extrait de Jean, chap. 10)

Le Dieu trinitaire, manifesté en Jésus, dans le Père et dans l'Esprit Saint, travaillent et se meuvent dans la vérité. Les anciens prophètes en sont un témoignage. Quand Dieu désirait livrer son peuple à la souffrance pour le ramener à Lui, ou avertir un peuple qui ne le connaissait pas, il le faisait dans la vérité, non dans le mensonge. Ceci est une différence majeure entre le travail du Seigneur et la séduction du malin

Comment prier quand on ne sait pas si la souffrance que nous vivons vient de Dieu ou du malin?

Nous savons actuellement que certaines des règles humaines sont d'inspiration diaboliques et au-dessus des hommes d'État. Et nous savons que Dieu peut permettre d'autre part la souffrance. Mais comment distinguer entre les deux volontés qui s'opposent dans la lutte pour la destinée éternelle de chaque être humain? Comment prier pour le secours de Dieu si nous ne savons pas si une souffrance est de Lui ou du malin? Déjà, dans un enseignement aux disciples sur la prière, Jésus a donné à ses disciples une confession certaine, même s'il nous arrive de manquer d'assurance, face aux combats spirituels et au «mystère de l'iniquité» agissant sur la Terre jusqu'à la seconde venue de Christ (1). 

Il a enseigné de demander entre autres : 

«Que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.» (extrait de Matthieu, chap. 6).

La volonté de Dieu notre Père n'est pas une volonté maléfique, diabolique. Lorsque nous ne savons pas comment séparer ce qui est bon de ce qui n'est pas de Dieu, 

• nous avons d'une part la vérité comme indice de la source de la souffrance. 
• D'une part, Dieu ne ment pas pour communiquer sa volonté. 
• Et son Esprit ne détruit pas, ne pousse pas au suicide, ni au meurtre, mais à la paix.
• Et nous pouvons aussi prier que sa volonté soit faite sur la Terre, à commencer par nos vies, mais aussi dans  notre ville, dans notre pays, dans la vie de nos dirigeants et de leurs conseillers, bons ou mauvais, justes ou achetés par la corruption ou le chantage. Car même la souffrance accomplit un but positif, lorsqu'elle vient de Dieu (2).
• Nous pouvons enfin et surtout, se basant sur l'expression «que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel» prendre autorité, au nom (= par l'autorité) de Jésus, que SA volonté se fasse, contre toute volonté diabolique, satanique, d'esprits maléfiques dans les sphères célestes. Que tout soit soumis à Dieu, telle est notre requête. 

Ainsi, nous sommes certains de prier en pleine volonté de Dieu.

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1.     Extrait de la 2e Épître de Paul aux Thessaloniciens (chrétiens de Thessalonique), chap.  2:  Le mystère du mal permis, mais limité par Dieu, via son Esprit et son Église.

«La puissance secrète de la Méchanceté est déjà à l'œuvre; seulement, elle ne le sera pleinement que lorsque celui qui la retient encore lui laissera la voie libre. Alors, l'être méchant apparaîtra, et le Seigneur Jésus le fera mourir par le souffle de sa bouche, il le détruira par la splendeur de sa venue. L'être méchant viendra avec la puissance de Satan, il accomplira toutes sortes de miracles et de prodiges trompeurs; il usera du mal sous toutes ses formes pour séduire ceux qui vont à leur perte. Ils se perdront parce qu'ils n'auront pas accueilli et aimé la vérité qui les aurait sauvés. Voilà pourquoi Dieu leur envoie une puissance d'erreur qui les pousse à croire au mensonge. Ainsi, tous ceux qui n'auront pas cru à la vérité, mais qui auront pris plaisir au mal, seront condamnés» (Bible en français courant).

2.     Dieu, dans sa grâce (don immérité) et sa miséricorde (compassion), peut changer pour notre bien, ce qui était au départ une contrainte ou une occasion de souffrir. Mais il faut pour cela retrouver ou conserver un grand respect envers notre Dieu, même dans l'incompréhension.

«Nous savons que toutes choses contribuent au bien de ceux et celles qui aiment Dieu, et qu'il a appelés selon son projet» (Lire Romains 8.28.)

Joseph, vendu par ses frères à des marchands d'esclaves en route pour l'Égypte, après des années de souffrances, dans le mystère du mal en ce monde, a pu s'exclamer: 

«Vous projetiez de me faire du mal, mais Dieu a voulu qu'il en résulte du bien, en vue de sauver la vie d'un peuple nombreux, comme vous le voyez aujourd'hui.» (Lire Genèse 50.20.)

Des complots dans la Bible

Je vous expose quelques-uns des textes où la Bible nous atteste que les complots existent en ce monde, depuis des millénaires. Le livre d'Esther est certainement parmi les plus descriptifs sur le sujet. Nous verrons d'autres textes auparavant.

Oui, des membres de l'élite peuvent être malveillants envers un peuple, alors que l'on préfère, en démocratie, croire à une incompétence pourtant inexplicable. Car comment expliquer autrement que par la méchanceté, des décisions illogiques et pourtant si bien coordonnées entre les pays? Comment expliquer ces décisions, influences et interventions violentes et intrusives commandées par des chefs d'États dits démocratiques et de droit; des premiers ministres, des ministres, des seniors au Gouvernement ou des haut-fonctionnaires, des présidents de grandes entreprises, des juges (magistrats), des avocats, des policiers haut-gradés, des enquêteurs, des ordres professionnels, etc ? Non, ce n'est pas de l'incompétence.

(La plupart des extraits bibliques sont cités d'après la traduction Parole de Vie, PDV)

Vous qui êtes chrétiens, dormez-vous!?  Vous qui n'aimez pas les chrétiens, ne savez vous pas que pour les droits et libertés, vous êtes les prochains, dans la liste pour la répression de votre autonomie, après la privation des droits d'assemblée. Car la perte des droits commence par l'Église, le canari dans la mine de charbon, comme ce fut le cas sous le IIIe Reich. 

Vous verrez ici des exemples où des complots ont été compilés dans la Bible que certains d'entre vous lisent.

L'argent et la corruption

La Bible prophétise des épisodes difficiles et l'une des premières causes est l'amour de l'argent :

«Tu dois le savoir : dans les derniers jours, il y aura des moments difficiles. Les gens seront égoïstes, amis de l’argent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils désobéiront à leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. Ils seront durs, sans pitié, ils diront du mal des autres. Ils mèneront une vie de désordre, ils seront cruels, ennemis du bien. Ils trahiront les autres, ils seront violents. L’orgueil les rendra aveugles. Ils aimeront le plaisir au lieu d’aimer Dieu. Ils feront semblant d’être fidèles à Dieu, mais en réalité, ils rejetteront la puissance de la foi...» (extrait de 2Timothée 3).

La corruption constitue une source majeure du mal dirigé de manière organisée contre des populations

Outre le chantage (blackmailing) après avoir été piégé ou constaté en faute et favorisé dans un processus de sélection, et outre la désinformation, 

Si quelqu'un peut aimer la richesse sans être corrompu, inversement, il est certain que LA CORRUPTION utilise l'appât de l'argent et des avantages matériels, comme un des vases communicants (canal d'échange de flux) pour contourner la justice ou les règles et processus établis. Ceci implique par exemple, que dans les organisations, des gens montent en grade par le pouvoir de l'argent et de l'influence (ou de ce que l'on a sur eux pour pouvoir les contrôler au moment opportun). Puis peu à peu, année après année, sur une ou deux générations, vous réalisez que les libertés d'expression et de pensée s'évaporent.  Vous constatez que les «journalistes» sont partisans et ne savent plus poser les bonnes questions ou faire les bonnes analyses. Vous remarquez aussi qu'après des mois de piétinement, les enquêtes criminelles, si elles impliquent des membres de l'élite, sont noyées dans le processus. Par exemple, des enquêtes sur les réseaux pédocriminels ou de prostitution juvénile s'évanouissent dans la chaîne de la justice. Ce sont pourtant des formes modernes d'esclavagisme. 

Des gens achètent des privilèges. Dans la Bible, on voit que l'apôtre Paul détient la citoyenneté romaine par l'un de ses parents, tandis qu'un commandant des soldats romains qui le met aux arrêts, a acheté sa citoyenneté à grand prix, et peut-être, via des manœuvres plus ou moins justes, pour une personne aussi ambitieuse:

«Alors le commandant vient trouver Paul et lui demande : "Dis-moi, est-ce que tu es citoyen romain ? " Paul répond : " Oui." Le commandant lui dit : " Moi, j’ai dû acheter très cher le droit de devenir citoyen romain. " Paul répond : " Et moi, je le suis depuis ma naissance ! "

Ceux qui voulaient frapper Paul pour l’obliger à parler le laissent aussitôt. Quand le commandant se rend compte qu’il a fait attacher un citoyen romain avec des chaînes, il a peur.» (extrait de Actes 22)

Conspiration contre le projet de reconstruction du Temple d'Israël et contre le Retour

Ce texte parle de lui-même. Sous deux rois de Perse, des ennemis d'Israël qui ne voulaient pas voir les juifs revenir de la dispersion ont soudoyé, avec de l'argent, des conseillers.

«Mais Zorobabel, Josué, et les autres chefs des familles d’Israël, leur répondirent: Ce n’est pas à vous et à nous de bâtir la maison de notre Dieu; nous la bâtirons nous seuls à l’Éternel, le Dieu d’Israël, comme nous l’a ordonné le roi Cyrus, roi de Perse. Alors les gens du pays découragèrent le peuple de Juda; ils l’intimidèrent pour l’empêcher de bâtir, et ils gagnèrent à prix d’argent des conseillers pour faire échouer son entreprise. Il en fut ainsi pendant toute la vie de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’au règne de Darius, roi de Perse. Sous le règne d’Assuérus, au commencement de son règne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem» (extrait de Esdras 4)

Conspiration politique contre l'enfant Messie

Nous voyons le complot d'un roi pour faire assassiner le bambin Jésus, descendant de David, qui pourrait un jour prétendre au trône en Judée...

«Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer. Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ. Ils lui dirent: A Bethléhem en Judée; car voici ce qui a été écrit par le prophète:

Et toi, Bethléhem, terre de Juda,

Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda,

Car de toi sortira un chef

Qui paîtra Israël, mon peuple.

Alors Hérode fit appeler en secret les mages, et s’enquit soigneusement auprès d’eux depuis combien de temps l’étoile brillait. Puis il les envoya à Bethléhem, en disant: Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant; quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j’aille aussi moi-même l’adorer.

[...]

Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. Lorsqu’ils furent partis, voici, un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph, et dit: Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu’à ce que je te parle; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr. 

[...]

Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s’était soigneusement enquis auprès des mages. Alors s’accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète:

On a entendu des cris à Rama,

Des pleurs et de grandes lamentations:

Rachel pleure ses enfants,

Et n’a pas voulu être consolée,

Parce qu’ils ne sont plus.

(extrait de Matthieu 2)

Justice injuste : Pourquoi un juge inique, si ça n'existe pas au temps de Jésus?

Si Jésus réfère à un juge inique dans une illustration sur l'insistance dans la prière, cela atteste de juges iniques dans les systèmes de la justice humaine. Autrement dit, si même un juge inique peut faire justice si l'on insiste et persiste, Dieu lui-même ne fera-t-il pas justice, envers pour ceux qui lui sont fidèles? Mais un fidèle doit avoir la foi, et cela se raréfie.

«Jésus leur dit une parabole pour montrer qu'ils devaient toujours prier, sans se décourager. Il dit: "Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et qui n'avait d'égards pour personne. Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire: ‘Rends-moi justice contre ma partie adverse.’ Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il se dit: ‘Même si je ne crains pas Dieu et n'ai d'égards pour personne, puisque cette veuve me fatigue, je vais lui rendre justice afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me déranger.’ "  Le Seigneur ajouta: "Ecoutez ce que dit le juge injuste. Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ceux qu’il a choisis et qui crient à lui jour et nuit? " » (extrait de Luc 18, trad. Segond 21)

On se souviendra de l'affaire Dutrou en France. Ce criminel ayant séquestré et tué des esclaves sexuelles a parlé de l'approvisionnement en juvéniles, d'un réseau pédocriminel. Un autre juge d'instruction a été nommé pour la suite (après sa condamnation je crois) et Pouf! Exit l'enquête sur l'existence de réseaux pédophiles. Copiez ce lien dans votre navigateur web pour accéder à l'étouffement d'une affaire de réseau d'esclavagisme sexuel juvénile: https://youtu.be/0lRLztD1SEs?t=583

Chers chrétiens, réveillez-vous. Défendez la vie. Le système de justice peut être corrompu et injuste, voire sous influences occultes (dans le sens de cachées, qui agissent dans l'ombre, sans signer des déclarations de lobbyistes). Vous ne pouvez pas ressortir l'argument de la soumission à la justice!

«Délivre ceux qu'on traîne à la mort, 

Retiens ceux qu'on amène tout tremblants pour les tuer! 

Si tu dis: «Ah, nous ne savions pas!» celui qui évalue les cœurs n’a-t-il rien compris? 

Celui qui veille sur toi ne sait-il pas tout? 

Il paiera à chacun le salaire de ses actes.» (extrait de Proverbes, 24)

Ce texte n'est pas sans rappeler le trafic humain ou les campagnes de tueries de chrétiens du Proche-Orient, comme on a vu avant l'arrivé d'un certain président américain. On ne peut rien faire contre l'État islamique, disait-on. Jusqu'à ce qu'une élection improbable vienne renverser la situation. Mais avant cela des milliers de chrétiens d'églises plusieurs fois centenaires ont été exterminés, ou forcés de migrer ou livrés à l'esclavage dans les pays de leurs ennemis.

Vous remarquerez avec le temps que ceux qui contredisent le régime finissent par être accusés de ce sur quoi ils enquêtent. Sur quelle base? Sur le fondement d'avoir parlé à des criminels et accumulé des archives issues du monde criminel, ce qui est propre à toute enquête.

Conspiration pour l'arrestation et le procès illégal de Jésus, arrêté en plein nuit, par crainte de la foule 

Il était illégal de procéder au procès de Jésus en secret, surtout à la Pâque, une fête juive majeure. Le crime de Jésus : proclamer la vérité et aimer les gens. Mais qu'importent, il se trouve toujours quelqu'un pour livrer un faux témoignage en échange d'avantages.

«Les chefs des prêtres et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient pas. Beaucoup rendaient en effet de faux témoignages contre lui, mais les témoignages n’étaient pas concordants. Quelques-uns se levèrent et portèrent un faux témoignage contre lui... » (extrait de Marc 14)

Conspiration contre l'Église naissante

Après le départ de Jésus, l'Église naissante, face à la persécution, reconnaît que des élites conspirent contre Dieu et son peuple. Ses membres persécutés reconnaissent un ancien stratagème déjà existant au temps du premier temple.

«Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs, et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit. Lorsqu’ils l’eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble, et dirent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve, c’est toi qui as dit par le Saint-Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David:

"Pourquoi ce tumulte parmi les nations,

Et ces vaines pensées parmi les peuples?

Les rois de la terre se sont soulevés,

Et les princes se sont ligués

Contre le Seigneur et contre son Oint." [citation extraite du Psaume 2]

«En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d’Israël, pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d’avance. Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d’annoncer ta parole avec une pleine assurance, en étendant ta main, pour qu’il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus. Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.» (extrait d'Actes 4)

Mais un des plus évidents complots est exposé dans le livre d'Esther, au moment où il y a un certain retour à Jérusalem après que de nombreux juifs furent déportés lors de différentes phases du démantèlement d'Israël. Certains ont été déportés en Perse et un retour a débuté sous le règne de Cyrus. 

Esther (Livre biblique racontant le rôle joué par la reine Esther, dans l'ancien empire médo-persan)

Mise en contexte. Assuérus est généralement associé à Xerxès le Grand. Voici ce que l'on sait de son origine.

«Xerxès Ier, plus communément appelé Xerxès le Grand, était le cinquième roi de la dynastie persane achéménide. Il était le fils de Darius le Grand et son règne dura de 486 à 465 av. Il est bien connu dans l’histoire pour sa tentative d’invasion de la Grèce lors de la bataille des Thermopyles» (1)

Durant la vie de la jeune Esther, des juifs ont commencé leur Retour en Israël. Le roi Assuérus (Xerxès le Grand), contemporain d'Esther, est le fils de Darius le Grand. 

Xerxès Ier, généralement associé à Assuérus, fils de Darius Ier ou Darius le Grand.

Dans cet ancien empire unissant la Perse et la Médie, il veut montrer la grandeur de son règne par un très grand nombre de jours de fêtes où les convives sont récompensés par de nombreuses occasions de manger et de s'enivrer, durant 180 jours. Il est possible que les représentants des provinces («127 provinces (pays soumis) depuis l'Inde jusqu'en Ethiopie», Esther 1.l) soient reçues à tour de rôle. Car on imagine difficilement 180 jours d'absence des amis du régime médo-persan dans ces régions. Les femmes sont séparées des hommes pour certains moments festifs. À l'un de ces banquets bien arrosés, au moment où le vin en excès applique sa morsure, le roi empereur veut montrer la grande beauté de la reine Vasthi devant ses grands, son élite. Mais elle a son banquet avec les femmes et refuse de venir défiler. Cela est considéré par les 7 plus proches princes, conseillers de Perse et de Médie sur les affaires légales, comme un affront que les autres femmes, à commencer par celles des membres de l'élite, pourraient imiter. Ces conseillers du roi lui recommandent de dépouiller Vasthi, la reine, de son titre royal et de ses privilèges associés. Une vaste opération de recrutement est lancée pour remplacer Vasthi à la fonction. 

Dieu agit depuis l'invisible avant le visible

Dieu fait tourner cette histoire fâcheuse de mœurs et de jeu politique et sociétal, en une opportunité avant même que le monde d'alors sache le drame qui va suivre. Il permet qu'une jeune juive déportée, Esther, orpheline et nièce de son ex-tuteur légal, Mardochée, un juif fonctionnaire, soit recrutée comme candidate sélectionnée parmi des finalistes, puis trouve la faveur des serviteurs du roi et lui soit présentée avec d'autres. Outre leur beauté, les entrevues auxquelles sont soumises ces candidates, font ressortir Esther du lot. Après un important et long processus, c'est elle qui est investie du statut de reine, juste avant la montée d'une haine démente contre les juifs, promue par un dénommé Haman. Ce dernier a été élevé au statut de premier ministre, au-dessus des princes de l'entourage de Xerxès. 

Le riche et ambitieux, Haman l'agagite (soit d'une origine historiquement ennemie d'Israël ou du même esprit que Agag), prend Mardochée en haine. Ce dernier refuse de se prosterner devant cet orgueilleux. Voyant que Mardochée est juif, il entreprend de faire approuver par la cour du roi, un génocide contre les juifs de l'empire, sous fausse accusation que ce serait un peuple ingouvernable. Mais c'est sans savoir que la reine Esther est juive... Esther n'est plus en âge pour la tutelle de son oncle, mais elle prend encore des conseils de lui. 

Bien que le nom de Dieu ne soit pas mentionné directement dans le livre, on le déduit entre autres par

• l'origine juive du peuple déporté que Haman veut faire exterminer 
• ainsi que par le jeûne demandé à tous les juifs pour faire réussir la tentative d'Esther de sauver le peuple. C'est incontestablement le Dieu d'Israël (des juifs) qui fait l'objet du jeûne.

Nous voyons donc l'intervention divine dès avant le projet de génocide. Une reine est abaissée, une autre est élevée. Un conspirateur contre le peuple de Dieu entreprend de s'élever encore plus haut, avec le pouvoir de l'influence. 

Revirement : Ceux qui planifient l'extermination des juifs avec Haman sont bientôt pris au piège et leur déclin s'amorce. La nouvelle reine révèle ses origines, en demandant sans avoir été appelée et au péril de sa vie, une audience spéciale au roi. Après deux banquets, elle accuse Haman en dévoilant le complot de mort contre son peuple. Bien que le décret d'un jour de génocide ne puisse être renversé, Xerxès émet un autre décret pour permettre aux juifs de se défendre et de tuer et piller tous ceux qui en veulent à leur vie et qui veulent piller leurs biens. La date du jour du génocide planifié a été tirée au sort par Haman. 

Ainsi, après le jeûne proclamé par la reine Esther, une grande délivrance est accordée et les juifs tuent leurs ennemis durant 1 jour dans l'empire. Puis, ils ont la permission de le faire une deuxième journée dans la ville de Suse, où Xerxès a son palais royal et où le délai de proclamation le permet. Mais les juifs ne s'abaissent pas à piller les maisons de leurs ennemis. Ce n'est pas une question de vengeance ici, mais de justice et de protection contre un acte dément, contre un projet qui reviendrait constamment, sinon. 

Permettez-mois un peu d'ironie : si l'on applique la logique actuelle supportée par de nombreux franco-protestants en 2021, alors selon plusieurs de nos chrétiens contemporains, le peuple aurait dû se soumettre à un premier décret injuste, comme on se soumet à des décrets injustes aujourd'hui. En effet, il y avait au temps d'Esther une loi, un décret royal pour un jour particulier de mort. C'était légal. Mais les juifs, sous la vigilance de Mardochée qui a su convaincre Esther, ne se sont pas laissés soumettre à une proclamation injuste.

«Suis-je le gardien de mon frère ?», dit Caïn, après avoir commis le premier meurtre

Les chrétiens devraient être les premiers à savoir que de tout temps, l'Histoire est remplie de complots,  d'injustices, de faux témoignages et de meurtres. Et le rôle des chrétiens n'est pas de se précipiter pour obéir les premiers à l'injustice. Les caractères croyants fidèles ont refusé de fléchir les genoux devant ce qu'ils savaient être injuste. Il y a eu incontestablement de multiples complots relatés dans la Bible. Mais trop de chrétiens, réels ou de nom seulement, persistent à ridiculiser les complots dans le monde actuel ou à stigmatiser ceux qui croient que cela arrive fréquemment dans l'histoire du monde et des peuples. Selon le livre Esther, Xerxès lui-même fût plus tard assassiné...

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1.    

https://anciennescivilisations.com/histoire-egypte/les-10-plus-grands-pharaons-de-legypte-ancienne

Dieu aime quand ses enfants demandent...

Tous ces versets bibliques nous encouragent à Demander à Dieu pour divers besoins. Les promesses sont à ceux qui croient et qui demandent dans le but de servir. Si vous demandez plusieurs choses depuis longtemps et régulièrement, un jour vous commencez à récolter régulièrement des choses nouvellement demandées, mais surtout des bénédictions attendues dans la foi.

Capture d'écran tirée de la vidéo musicale I Wonder As I Wander, avec Simon Khorolskiy

Je vous propose un extrait de quelques versets bibliques sur l'importance et les bénédictions attachées au fait de demander à Dieu, pour obtenir une réponse à un besoin, à un certain moment de notre vie. Ces extraits ont été trouvées dans un feuillet intitulé «Have You  Asked?» publié par "The 700 Club Canada". Je les ai extrait d'une version de la Bible en français pour notre édification. 

En gros, le feuillet mentionne que cela peut nous sembler étrange que Jésus demande à un aveugle «Que veux-tu que je fasse pour toi?», le besoin étant alors si évident. Dieu utilise peut-être nos besoins pour que nous le connaissions et nous approchions de Lui. Il peut vouloir que nous apprenions que notre foi (assurance, confiance) en Lui, le fait agir en notre faveur. Et quand nous demandons quelque chose de précis et qu'Il répond, notre foi grandit, notre relation avec Lui se renforce.

«We rejoice with thanksgiving in realizing that God cares about us as His precious child. God loves to give to His children, and He loves to have His children ask - so that both He and we can rejoice together» (Nous nous réjouissons avec gratitude en réalisant que Dieu se soucie de nous en tant que son précieux enfant. Dieu aime donner à ses enfants, et il aime que ses enfants lui demandent - afin que lui et nous puissions nous réjouir ensemble.)

Voici quelques précieux extraits bibliques à lire et à prier souvent, en les soumettant à Notre Dieu à voix haute. Lorsque nous lisons d'une manière audible, la Parole de Dieu entre par deux portes : nos yeux et ce que l'on entend. 

«Oui, tu es bon, Seigneur, tu pardonnes, tu es plein d’amour pour tous ceux qui font appel à toi». (Psaumes 86.5, Second 21, ci-après S21)

«J'offre ma réponse, mais on ne me demande rien. 

Je suis disponible, dit le Seigneur, mais on ne me consulte pas. 

J'ai annoncé: "Me voici, j'arrive", mais à une nation qui ne s'adressait pas à moi» (Esaïe 65.1, Bible en français courant)

«Demandez, et vous recevrez ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l’on vous ouvrira.

Car celui qui demande reçoit ; celui qui cherche trouve ; et l’on ouvre à celui qui frappe. (Matthieu 7.7, Bible du Semeur (BDS) 2015)

 

«Si donc, tout mauvais que vous êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.» (Matthieu 7.11, BDS 2015)

[pour Matthieu 18.19 vois la note 1]

«Jésus lui répondit : Si tu savais quel don Dieu veut te faire et qui est celui qui te demande à boire, c’est toi qui lui aurais demandé à boire et il t’aurait donné de l’eau vive.» (Jean 4.10, BDS 2015)

 

«[Cependant,] même maintenant, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l'accordera.» (Jean 11:22, S21, juste avant la résurrection de Lazarre) 

 

«Et quoi que ce soit que vous demandiez en mon nom, je le réaliserai pour que la gloire du Père soit manifestée par le Fils.» (Jean 14.13, BDS 2015)

 

«Je le répète : Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.» (Jean 14.14, BDS 2015)

 

«Mais si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.» (Jean 15.7, BDS 2015)

 

«Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, pour que votre joie soit complète.» (Jean 16.24, BDS 2015)

 

«Il nous donne ce que nous lui demandons, parce que nous obéissons à ses commandements et que nous faisons ce qui lui plaît.» (1er Jean 3.22, BDS 2015)

 

«Cela, je vous l'ai écrit, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. Voici l'assurance que nous avons auprès de lui: si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu'il nous écoute, quoi que ce soit que nous demandions, nous savons que nous possédons ce que nous lui avons demandé.» (1er Jean 5.13-15, Nouvelle version Segond révisée, 1978)

______________

1.     Matthieu 18.19 a été laissé de côté ici, car en contexte, il concerne les problèmes de fautes dans l'assemblée chrétienne, l'Église comme on le voit dans les versets qui précèdent 15 à 18 et qui suivent le texte, soit les versets 20 à 35 qui illustrent le pardonné qui ne pardonne pas aux autres membres de l'assemblée, ces derniers reconnaissent leur faute. Mise en contexte, la demande à Dieu en Mt. 18.19 consiste à reconnaître la décision prise, avec amour, par les responsables de l'assemblée, envers le coupable d'un péché sérieux. Par exemple, ils peuvent lui faire une réprimande privée ou même publique et dans les cas de refus de changer, il peuvent l'exclure de la communion (présence) avec l'assemblée jusqu'à une attitude repentante.

Le baptême d'eau : Engagement public et ordonnance du Seigneur. Parcours de textes bibliques

 

Plusieurs textes bibliques, ou versets de la Bible, nous enseignent que le baptême d'eau est à la fois un engagement conscient et volontaire du croyant et une ordonnance du Seigneur.

Le Grand Déluge est une image prophétique du baptême

1 Pierre 3 :

18 Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu; il a été mis à mort quant à la chair, et rendu vivant quant à l'Esprit,

19 dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison,

20 qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c'est-à-dire huit, furent sauvées à travers l'eau.

21 Cette eau était une figure du baptême, qui n'est pas la purification des souillures du corps, mais l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la résurrection de Jésus-Christ;

Le baptême nous unit à Christ par identification avec son œuvre de rédemption, sa mort et sa résurrection

Romains 6 :

3Vous le savez bien : notre baptême, en nous unissant au Christ Jésus, nous a tous unis à sa mort. 4Donc, par le baptême, nous avons été plongés avec lui dans la mort. Mais la puissance glorieuse du Père a réveillé le Christ de la mort, pour que, nous aussi, nous vivions d’une vie nouvelle.

5En effet, nous avons été totalement unis à lui au moment où nous sommes morts avec lui. De même, nous serons unis à lui en nous levant comme lui de la mort. 6Comprenons bien ceci : ce que nous étions avant a été cloué sur la croix avec le Christ. Alors le péché qui fait partie de nous-mêmes est détruit, et nous ne sommes plus esclaves du péché. 7Oui, celui qui est mort est libéré du péché. 8Mais si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.

Colossiens 2 :

12Ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu qui l'a ressuscité d'entre les morts. 13Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; 14il a effacé l'acte rédigé contre nous et dont les dispositions nous étaient contraires; il l'a supprimé, en le clouant à la croix;

Le baptême de l'apôtre Paul nous rappelle qu’en étant baptisés, nous invoquons le nom de Jésus, par la foi, pour le pardon de nos péchés

Actes 22 :

16 Et maintenant, pourquoi attendre ? Viens, reçois le baptême et le pardon de tes péchés en faisant appel à son nom !”

La première convertie d’Europe, Lydie, est baptisée avec les siens, dès qu’ils reçoivent l’Évangile.

Actes 16 :

12De là, (nous sommes allés) à Philippes, qui est la première ville de ce district de Macédoine et une colonie (romaine). Nous avons séjourné quelques jours dans cette ville.

13Le jour du sabbat, nous nous sommes rendus hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions que se trouvait (un lieu de) prière. Après nous être assis nous avons parlé aux femmes qui étaient réunies. 14Il y avait là une femme craignant Dieu, du nom de Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire. Elle écoutait, et le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle s'attache à ce que disait Paul. 15Lorsqu'elle eut été baptisée avec sa famille, elle nous invita en disant: Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison et demeurez-y. Et elle nous pressa très instamment.

Des disciples d’Éphèse n’ayant reçu que le baptême de Jean alors qu’ils ne connaissaient pas Jésus, sont baptisés par les apôtres pour la foi en Jésus.

Actes 19 :

1Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir traversé les hauteurs du territoire, se rendit à Éphèse. Il rencontra quelques disciples et leur dit: 2Avez-vous reçu l'Esprit Saint quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n'avons même pas entendu dire qu'il y ait un Esprit Saint. 3Il dit: Quel baptême avez-vous donc reçu? Ils répondirent: Le baptême de Jean. 4Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance; il disait au peuple de croire en celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus. 5Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.

Le passage de la mer à la sortie d`Égypte des Hébreux, sous la direction de Moïse, a été une image du baptême qui libère de l’esclavage

1Corinthiens 10.1-2 :

1Frères, je ne veux pas que vous l'ignoriez; nos pères ont tous été sous la nuée, ils ont tous passé au travers de la mer, 2ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer […]

https://www.bible.com/fr/bible/2053/1co.10.2

Le baptême est une ordonnance du Seigneur

Marc 16 :

15Puis il leur dit: Allez dans le monde entier et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. 16Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. 17Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru (...)

https://www.bible.com/fr/bible/2053/mrk.16.16

Mathieu 28

19Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, 20et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.

https://www.bible.com/fr/bible/2053/mat.28.19

Les disciples étaient baptisés tôt, dès qu’ils comprenaient son importance 

(ici, des juifs enseignés dans les Saintes Écritures dès leur enfance)

Actes 2 :

37Après avoir entendu cela, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Frères, que ferons-nous?

38Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. 39Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. 40Et, par beaucoup d'autres paroles, il rendait témoignage et les exhortait, en disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.

41Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et en ce jour-là, furent ajoutées environ trois mille âmes.

https://www.bible.com/fr/bible/2053/act.2.41

Actes 10 :

44Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. 45Tous les croyants circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit soit aussi répandu sur les païens. 46Car ils les entendaient parler en langues et exalter Dieu.

47Alors Pierre reprit: Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? 48Il ordonna de les baptiser au nom de Jésus-Christ. Ils lui demandèrent alors de rester là quelques jours.

https://www.bible.com/fr/bible/2053/act.10.48

Actes 8 :

35Alors Philippe ouvrit la bouche et, commençant par ce texte, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus.

36Comme ils continuaient leur chemin, ils arrivèrent à un point d'eau. Et l'eunuque dit: Voici de l'eau; qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé? 37[Philippe dit: Si tu crois de tout ton cœur, cela est possible. L'eunuque répondit: Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.] 38Il ordonna d'arrêter le char; tous deux descendirent dans l'eau, Philippe ainsi que l'eunuque, et il le baptisa.

https://www.bible.com/fr/bible/2053/act.8.36

Actes 16 :

29Alors le geôlier demanda de la lumière, entra précipitamment et tomba tout tremblant devant Paul et Silas; 30il les mena dehors et dit: Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé? 31Ils répondirent: Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille. 32Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur, ainsi qu'à tous ceux qui étaient dans sa maison. 33Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens. 34Il les fit monter dans sa maison, mit la table et se réjouit avec toute sa famille d'avoir cru en Dieu.

https://www.bible.com/fr/bible/2053/act.16.33

Le baptême confirme la grâce de Christ-Jésus pour la personne qui s’engage

Galates 3 :

26Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ-Jésus: 27vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. 28Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Christ-Jésus. 29Et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la descendance d'Abraham, héritiers selon la promesse.

https://www.bible.com/fr/bible/2053/gal.3.27

Good preaching Etienne - Le succès dans le ministère... selon Dieu

Il est toujours flatteur pour un prédicateur, de se faire dire qu'il a livré un bon message (bon sermon). Mais la mesure de la réussite selon Dieu, n'est pas nécessairement la nôtre.

(J'ai publié ce message initialement le 3 août 2009 sur mon précédent blogue chrétien pour seekers)

En Amérique du Nord, la mesure du succès de celui qui prêche l'évangile peut devenir centralisée sur l'aptitude qu'il a d'attirer et retenir le plus grand nombre d'auditeurs possible à son Église. Cela amène parfois la migration des «chrétiens» en fonction des talents ou des dons (naturels et spirituels) de l'orateur au fil des années. Le principe biblique d'église locale en tant que projet à moyen et long terme, en prend même parfois un coup, car les chrétiens en viennent à développer une attitude de consommateurs de produits spirituels, ou même de critiques spécialistes de la bonne table chrétienne. Pendant ce temps, les églises ne font plus leur ministère propre, car elles s'appuient sur un ou quelques professionnels de la foi, pour l'oeuvre de la parole de Dieu.

La mesure d'un bon sermon

Il est toujours flatteur pour un prédicateur, de se faire dire qu'il a livré un bon message (bon sermon). Lorsque nous nous transportons au temps de l'Église naissante, il y a deux millénaires, nous trouvons un récit captivant, au sujet d'un disciple nommé Étienne (Actes 6.5 à 7.60).

Il livre le message de sa vie. Si on pouvait l'évaluer, il serait difficile de ne pas approcher la note d'évaluation de 10 sur 10 (un A+; surtout du fait que Jésus lui-même se lève de son trône de gloire au dénouement du récit trouvé dans le livre des Actes). Je n'oserais donc pas dire qu'il aurait dû faire les choses différemment.

Mais encore:

• Sa prédication est fondée sur un caractère accompli; il est rempli du Saint-Esprit et marche en nouveauté de vie. En fait, il a déjà commencé à servir dans les choses qui peuvent paraître moins nobles (se mettre au service des autres, entraide; Ac. 6.5). Beaucoup de gens veulent commencer par prendre la parole en public et diriger avant d'avoir été mis à l'épreuve dans des ministères moins valorisés ou moins visibles.
• Étienne manifeste des dons spirituels (Ac. 6.8).
• Dans son message, Étienne part de ce qui est connu de son auditoire. Ainsi il reprend les grandes figures de l'Ancien Testament, il utilise l'Histoire des événements connus de son peuple. Il se sert du connu comme tremplin pour les conduire vers les nouvelles et meilleures richesses spirituelles.
• Il donne beaucoup d'exemples en lien avec son sujet principal (ici, avec des personnages connus de son auditoire).
• Ce faisant, il expose et explique les Écritures en suivant un fil conducteur.
• Il ne tire pas dans toutes les directions.
• Enfin il débouche sur la gloire du Christ ressuscité, ce qui comprend, en bon disciple rempli du Saint-Esprit, un appel implicite vers la relation avec Dieu en tant que Dieu; non en tant que bonne fée marraine ou génie protecteur au serviteur de l'homme. Jésus est à la droite du Père et règne avec Lui. Mais il a compassion des hommes, sans toujours, ni partout, contrecarrer les conséquences du mal.
• Placé en face de la mort et de la dureté de gens très religieux, il prie encore Jésus et accepte son salaire pour une bonne prédication devant ses accusateurs : «Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait : Seigneur Jésus, reçois mon esprit !» (Ac. 7.59).
• Enfin, non seulement il intercède pour ses auditeurs, mais chose pour un prédicateur, il pardonne à ceux qui le haïssent et qui croient qu'il a prêché un très mauvais sermon. Il quitte en paix pour son repos éternel : «Puis, s’étant mis à genoux, il s’écrie d’une voix forte : Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! Et, après ces paroles, il s’endormit».

À la fin de son message, les auditeurs se bouchent les oreilles et Étienne est traîné hors de la ville et lapidé. Il s'endort du sommeil de la mort du juste.

Étienne donne une leçon aux prédicateurs de notre époque

Quelle leçon pour notre époque ! Pas une contestation; pas un «Pourquoi moi?». Pas une mauvaise parole contre ses meurtriers qui le mènent à la mort. Même pas un «Jésus, délivre-moi de mes persécuteurs !». C'eût été une prière très chrétienne pour la circonstance. Mais il voit avec les yeux de l'Esprit. Il sait que son heure est venue, d'être rappelé auprès de son Maître et Seigneur de l'Univers.

Finalement, Étienne ferait probablement un bon enseignant d'homilétique (art de la prédication). Mais voilà que plutôt que de recevoir la confirmation de son ministère de prédicateur de l'évangile par un fort appui pour le lancement de sa propre église, c'est une toute autre issue qui l'attend. On ne se rue pas sur lui pour le féliciter et lui dire une parole d'appréciation du genre: «Good preaching, Étienne», mais plutôt pour... l'éliminer.

Si l'issue d'un bon message n'est pas toujours aussi radicale que l'exécution publique du prédicateur, et si cela n'est pas non plus le but à rechercher, il n'en demeure pas moins que ceci nous enseigne une leçon d'humilité.

La mesure de la réussite selon Dieu, n'est pas la même que la nôtre

Pour Dieu, l'importance est l'obéissance. Les chrétiens ont obligation de fidélité et d'obéissance mais non de réussite aux yeux des valeurs de ce monde dont les critères changent selon les générations. L'Évangile selon Jean, nous rappelle ce principe, en citant le prophète Esaïe: Un serviteur fidèle peut être rejeté.

«Malgré tant de miracles qu’il [Jésus] avait faits en leur présence, ils ne croyaient pas en lui, afin que s’accomplît la parole qu’Esaïe, le prophète, a prononcée : Seigneur, Qui a cru à notre prédication ? Et à qui le bras du Seigneur a–t–il été révélé ?» (Jean 12.37-38).

Étienne a fait un sermon juste; il a proclamé l'évangile dans l'adversité. Il vivait en paix avec sa conscience. Sa récompense aura été, non pas un salaire matériel, mais d'avoir été accueilli en témoin fidèle. À la fin de son message, il voit en vision Jésus non pas assis mais debout. Jésus décrit dans d'autres textes comme assis (régnant) à la droite de Dieu, n'est pas assis sur son trône. S'est il levé pour voir son témoin ?

Il n'y a pas de véritable prédication ni véritable enseignement, sans l'annonce de la vérité

Le serviteur de Dieu qui est trop dépendant de la reconnaissance des autres risque de tomber dans le piège du compromis. Si cela peut garantir une bonne image de soi, un meilleur accueil des autres, ou une meilleure retraite matérielle, par contre ce qui n'est pas de l'Esprit de Dieu ne passe pas dans l'au-delà. Comme un enfant qui rêve qu'il a un beau jouet entre les mains et qui se réveille les mains vides, les chrétiens qui essaient d'amener le fruit de la capacité humaine non relevée par la prière et l'esprit de Dieu, verront leurs oeuvres comme détruites par le feu, pour employer une métaphore:

«Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus–Christ. Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, l’œuvre de chacun sera manifestée; car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révélera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun. Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense. Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu» (1 Corinthiens 3.11-15).

Le texte précédent nous vient de l'apôtre Paul. Au milieu du 1er siècle, l'apôtre est accompagné d'aides qui veillent sur les églises locales ou régionales nouvellement implantées. Ces disciples qui sont en quelque sorte des ouvriers combinant des fonctions multiples de pasteurs-évangélistes-enseignants-administrateurs par intérim, le temps que l'assemblée atteigne une autonomie minimale, Paul les enjoint de prêcher la vérité. C'est la mesure de base du vrai sermon et du vrai enseignement chrétien. Seul le fruit de la vérité, passe les portes de l'au-delà.

Paul, à son aide Timothée

À Timothée, l'apôtre n'enjoint aucunement de flatter les auditeurs mais d'être un bon dispensateur de la vérité:

«Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus–Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume, prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs» (1 Tim. 4.1-3).

Paul, à son aide Tite

À Tite, il confirme la responsabilité de la saine doctrine en vue des oeuvres de ceux qui croient:

«Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine [...] Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec une pleine autorité. Que personne ne te méprise [...] Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s’appliquent à pratiquer de bonnes œuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes» (Tite 2.1; 2.15; 3.8-9).

Le prédicateur de Dieu est bien plus qu'un animateur (tendance des dernières décennies); il est un responsable spirituel devant Dieu, qui a des comptes à rendre.

L'équilibre biblique

L'équilibre n'est pas dans la prédication de la loi, car la loi n'a aucun pouvoir de produire l'obéissance. L'équilibre du bon prédicateur et conducteur n'est pas la domination de l'assemblée; il ne désire pas tenir les gens en son pouvoir, ni être admiré d'eux. L'équilibre biblique n'est pas non plus la malbouffe (mauvaise nourriture) spirituelle qui certes plaît à de nombreux auditeurs, mais qui n'a pas beaucoup de répercussions éternelles positives. Les enfants sont de bien mauvais juges pour décider des repas de la famille. De même, les responsables établis en autorité sur la base de leurs fruits spirituels, ont la responsabilité de fournir la bonne nourriture au temps convenable, comme le dit Jésus (Matthieu 24.44-51).

Conclusion

Étienne a certainement livré un excellent message, qui est en fait son témoignage, face à ses accusateurs. Mais il n'a pas eu le privilège de diriger une méga-église.

Il n'y a pas à dire, la mesure de la réussite selon Dieu, n'est pas la nôtre.

La satisfaction de l'oeuvre accomplie et la mesure (le poids) du service d'un conducteur spirituel ne doivent pas être dans l'évaluation de ses pairs uniquement ou de son auditoire, mais de s'être tenu debout, avec humilité et douceur, avec autorité et assurance pour la vérité, pour la justice et pour le salut du plus grand nombre, sans les compromis de notre siècle.

Même Jésus se lève, du milieu de sa gloire. Étienne était certainement un vrai disciple. Ainsi, Étienne a accompli dans son corps ce que l'apôtre Paul exprime en ces mots qui prennent une toute autre résonance, lorsqu'on prend conscience de ce qu'ils impliquent chez un serviteur de Christ:

«Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Eglise. C’est d’elle que j’ai été fait ministre, selon la charge que Dieu m’a donnée auprès de vous, afin que j’annonçasse pleinement la parole de Dieu, le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints, à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire. C’est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C’est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi» (Colossiens 1.24-29).

Ce qui manque aux souffrances de Christ, c'est que nous venions à lui, que nous le servions et rendions témoignage de lui, dans les temps difficiles aussi. À la fin, on peut facilement imaginer Jésus recevant Étienne dans son repos et lui disant : «Good preaching»; «très bon message , mon enfant».  

Volet prophétique - Amanda Grace 2021-05-24 Traduction française

Scandale pour le leader du Canada

Un pont s'écroulera (Angleterre?)

Volet prophétique - Amanda Grace 2021-05-17 Traduction française

Leader d'Israel retranché (signe = ancien roi Saul)

Le Pakistan et l'Iran vs Israël

Un coup public presque fatal à la Chine dévoilée au grand jour

Tic, Tac, le Big Ben devient un signe

Volet prophétique - Amanda Grace 2021-04-16 Traduction française

NE VOUS FAITES PAS JUSTICE VOUS-MÊMES; la vengeance est à Moi. 

L'alliance des méchants sera secouée au sol.

Un avenir pour le  États-Unis.

Volet prophétique - Amanda Grace 2021-04-08 Traduction française

Mer Caspienne

Roumanie,

Vietnam

Roi de Jordanie, réfléchis bien avant d'agir ...

Volet prophétique - Amanda Grace 2021-04-02 Traduction française

Conflits entre hindous et musulamans.

Armée américaine divisée; une opposition exposera des adversaires au sein de l'armée. 

Jugement contre des anciens présidents qui ont agi contre les États-Unis

Volet prophétique - Amanda Grace 2021-03-27 Traduction française

La division dans les alliances : Union Européenne (UE), Belgique. 

La fraude électorale cachée ne peut plus être gardée secrète. Ce sera comme un barrage qui cède. 

L'Inde est attirée au Moyen-Orient.

«Et ce fût le huitième jour !» (Lévitique 9:1)

 Un autre excellent texte de l'Institut du Temple

Original en anglais dans la lettre de nouvelles du avril 2021

DÉBUT DE LA TRADUCTION

«

«Et ce fut le huitième jour !»

(Lévitique 9:1)

27 Nisan 5781/9 avril 2021

«Et ce fut le huitième jour !» (Lévitique 9:1) Le jour est enfin arrivé ! Ce huitième jour, après les sept jours de préparation par Moshé et les Kohanim (prêtres du Temple), le Tabernacle est inauguré et le service sacré est accompli pour la première fois. Tout Israël est présent. Ce huitième jour n'est, en fait, rien de moins que le huitième jour de la création. En effet, ce jour-là, grâce aux efforts d'Israël, la Présence de Dieu entre dans le Tabernacle du désert. Plus précisément, la Présence de D-ieu imprègne, infuse et imprègne toute la création, complétant et perfectionnant la création. C'est le moment que D-ieu attendait depuis qu'Adam a tourné le dos à D-ieu et a cherché à relever les défis de l'existence par lui-même, tout seul, une décision fatale et un effort futile dont la rectification n'a commencé que lorsqu'Avraham a entendu pour la première fois l'appel de D-ieu : «Va de ton pays... au pays que je te montrerai». (Genèse 12:1) Et maintenant, au huitième jour, la boucle est bouclée : l'homme et D-ieu sont à nouveau unis !

«Et le feu sortit de devant HaShem et consuma l'holocauste et les graisses sur l'autel, et tout le peuple vit, éclata en chants et tomba sur sa face !». (Lévitique 9:24) Ainsi s'achèvent les cérémonies d'ouverture de la dédicace du Tabernacle, au cours desquelles Aharon et ses fils ont accompli une série d'offrandes, suivies par Aharon et Moshé bénissant le peuple, pour la toute première fois, avec la bénédiction sacerdotale, «et la gloire de HaShem apparut à tout le peuple.» (Lévitique 9:23)

«Et tout le peuple a vu, a éclaté en chants et est tombé sur sa face !» En se prosternant dans la crainte et la révérence et le cœur éclatant de chansons, Israël accueille D-ieu dans son monde ! Ce jour, le huitième jour, est, en fait, la troisième fois que la nation d'Israël est unie dans la Présence de HaShem. En traversant la mer des roseaux, Israël a été témoin de la puissante main salvatrice de D-ieu et s'est mis à chanter. Au mont Sinaï, c'est D-ieu qui a parlé, tandis qu'Israël se tenait debout, tremblant de crainte, tandis que la proximité de D-ieu faisait trembler la terre sur laquelle il se tenait. Et maintenant, Israël chante dans une joie extatique et une félicité transcendante : Dieu est proche !

Que chantaient-ils ? Nous ne le savons pas. La Torah ne nous le dit pas. Chantaient-ils des mots de

Événements à suivre aux États-Unis 2021 (Traduit de "A Word from the Lord on December 28th, 2020")

Concernant les dons de révélations extérieures aux Saintes Écritures, la Bible nous dit «Examinez toutes choses, retenez ce qui est bon». Ce qui suit (publié sur le blogue de Amanda Grace, Ark of Grace Ministries) me semble revêtir l'inspiration et le rythme d'une vraie révélation sur les choses qui vont être manifestées, commençant dès le début janvier 2021 aux États-Unis. 

Ce qui a attiré mon attention ici est qu’il ne s’agit pas de choses vagues, ni de faits personnels à elle, ni de choses éloignées dans le temps. Il s’agit de l’immédiat et de 2021, en contexte politique, social et spirituel américain. Le texte traduit ici contient des lieux et des faits précis, par exemple:

• Dès choses très proches dans le temps, à Albany, capitale de l’État de New York
• juges perdant leurs fonctions
• médias ébranlés par des scandales chez leurs vedettes
• combats et terrorisme en sol américain en 2021
• un temps de test pour les chrétiens
• etc. 

J'ai connu ceci après que Amanda Grace ait été reçue à la chaîne Youtube McFiles où elle a exposé une révélation qu’elle dit avoir reçue tôt le matin du 28 décembre 2020. 

Je ne connaissais ni la chaîne en question, ni Amanda Grace. La discussion Youtube du 30 décembre 2020 contient d’autres éléments importants d'une vision précédente, mais le texte qui suit est une traduction libre de ce qu’elle a publié sur son blogue Ark of Grace Ministries en date du 28 décembre 2020 (amandagrace4him.blogspot.com). 

J'ajouterais que la parole se prouvera ou s'infirmera par elle-même.